وإجابة الدعوة سنة عند الحنفية (¬١)، وتجب الإجابة إذا لم يكن فيها منكر أو لهو عند الشافعية والحنابلة (¬٢).
وتجب الإجابة لوليمة النكاح عند المالكية وفاقاً للشافعية والحنابلة (¬٣)، وتستحب إجابة ما يفعله الرجل بخواص إخوانه تودداً. وتجوز إجابته كدعوة العقيقة، وتكره إجابته: وهو ما يفعل للفخر والمباهاة. وتحرم إجابته: وهو ما يفعله الرجل لمن تحرم عليه هديته كالغريم (الدائن)، وأحد الخصمين للقاضي. وهذا تفصيل حسن لدى المالكية.
والمستحب لمن فرغ من الطعام أن يدعو لصاحب الطعام، لما روى ابن ماجه عن عبد الله بن الزبير ﵁، قال: «أفطر رسول الله ﷺ عند سعد بن معاذ ﵁، فقال: أفطر عندكم الصائمون، وصلت عليكم الملائكة، وأكل طعامكم الأبرار».
مانع المنكر من إجابة الدعوة:
إن علم المدعو بوجود منكر كلعب وغناء وملاهٍ ونصب تماثيل وصور مجسمة على الحيطان أو الأستار أو الوسائد، قبل حضوره، فلا يحضر، لقوله ﷺ: «ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الخمر والخنزير والخزَّ والمعازف» (¬٤). وفي لفظ: