وكم رجلٍ يجادلك في حديث، وهو لا يدري أنَّ عِلْمَ الحديث رواية ودراية لو أنفق عمره ما أدرك لَه نهاية، ومع هذا تجده لا يتورَّع عن غَمْزِ ولمز العلماء، ولو أنَّه نظر في كُتُبِهم لَعَدَّ نفسه من الصُّمِّ البُكْم الَّذين لا يعقلون، ولكن شَقَّ عليه الغوصُ في بحارهم الزَّاخرة، وبعدت عليه الشُّقَّة، فتخلَّف وناصبهم العداوة.
ومِن العَجَبِ العُجَاب، وممَّا يمزِّق الأفئدة ويدمي قلوب ذوي الألباب، أن تجد مَنْ يَكْذِب على أمِّ المؤمنين عائشة ﵂ والصّحابة ﵃، ويتفيهق ويملأ جوفه بالكلام؛ إظهاراً لفضيلته، وتزكية لنفسه، على حساب مَنْ زكَّاهم الله تعالى ورسوله ﷺ: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ (٤٩)﴾ [النّساء].
نقض قولهم: إنَّ النَّبيّ ﷺ قال لعائشة ﵂: تقاتلي عليّاً وأنت له ظالمة!
قالوا: إنَّ النَّبيَّ ﷺ أخبر أنَّ عائشة ستقاتل عليّاً وهي له ظالمة، فقد قال لها ﷺ: " تقاتلي عليّاً، وأنت له ظالمة ".
قلت: هذا حديث لا أصل له، فقد فتَّشت كتب القوم فلم أجد له ذِكراً، والظَّاهر أنَّه وهم، فالحديث قاله ﷺ للزّبير ﵁، أخرج الحاكم في "المستدرك" أنَّ الزّبير ﵁ خَرَجَ يريد عليّاً، فقال له عليّ: "أَنْشُدُكَ اللهَ، هل سمعت رسُولَ الله ﷺ، يقول: تقاتله و أنت له ظالم؟ فقال: لم أذْكُرْ، ثم مضى الزُّبير منصرفاً " (¬١).
قلت: والغريب أنَّ الحاكم صحَّحه، والأغرب أنَّ الذَّهبي وافقه، مع أنَّ