وانظر كيف لم يواجِه عائشة ﵂ بالسَّلام لأجل زوجها، فمن هذه حالتها، كيف يصدَّق عليها كذب الأفَّاكين؟!
البرهان بأنّ جبريل ﵇ أقرأ عائشة ﵂ السّلام
لعائشة ﵂ من الفضائل المشهورة، والمناقب المأثورة الشَّيء الكثير، روى الشَّيخان عن عائشة ﵂، قالت: قالَ رَسُولُ الله ﷺ يَوْماً: "يَا عَائِشَ، هَذَا جِبْرِيلُ يُقْرِئُكِ السَّلَامَ، فَقُلْتُ: وَعَلَيْهِ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ الله وَبَرَكَاتُهُ، تَرَى مَا لَا أَرَى، تُرِيدُ رَسُولَ الله ﷺ " (¬١).
ومن فقه الحديث أنَّ مَنْ بَلَغَ إليه سلام غائب عنه، عليه أن يردَّ ﵇ كما يردّ على الحاضر؛ فَإِنّ جِبْرِيل ﵇ سَلَّمَ على عائشة ﵂ على لِسَان النَّبِيِّ ﷺ، فردّت ﵇. ومن فقه الحديث أن النَّبِيَّ ﷺ يرى ما لا يرى النَّاس، وهذا ممَّا اختصَّ به ﷺ.
جهادها ﵂ -
عَنْ أَنَسٍ ﵁، قَالَ: " لمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ، انْهَزَمَ النَّاسُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: وَلَقَدْ رَأَيْتُ عَائِشَةَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ، وَأُمَّ سُلَيْمٍ وَإِنَّهُمَا لمُشَمِّرَتَانِ، أَرَى خَدَمَ سُوقِهِمَا تَنْقُزَانِ القِرَبَ، وَقَالَ غَيْرُهُ: تَنْقُلَانِ القِرَبَ عَلَى مُتُونِهِمَا، ثُمَّ تُفْرِغَانِهِ فِي أَفْوَاهِ القَوْمِ،
ثُمَّ تَرْجِعَانِ فَتَمْلَآنِهَا، ثُمَّ تَجِيئَانِ فَتُفْرِغَانِهَا فِي أَفْوَاهِ القَوْمِ" (¬٢).