عَنْ أَبِيهِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ أَبْيَضَ بْنِ حَمَّالٍ (¬١)، أَنَّهُ اسْتَقْطَعَ المِلحَ الَّذِي يُقَالُ لَهُ: مِلحُ شَدَّا بِمَأْرِبٍ، فَأَقْطَعَهُ لَهُ، ثُمَّ إِنَّ الأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ التَّمِيمِيَّ أَتَى رَسُولَ الله ﷺ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ الله، إِنِّي قَدْ وَرَدْتُ المِلحَ فِي الجَاهِلِيَّةِ وَهَيَ بِأَرْضٍ لَيْسَ بِهَا مَاءٌ، وَمَنْ وَرَدَهُ أخَذَهُ، وَهُوَ مِثْلُ المَاءِ العِدِّ.
قوله: "الَّذِي يُقَالُ لَهُ: مِلحُ شَدًّا": كذا هو في أصلنا بالشين المعجمة ثم دال مهملة مشددة ثم ألف مقصورة.
والذي في الصحاح في المعتل ما لفظه: والشذا الملح (¬٢)، انتهى.
وهو بالذال المعجمة المخففة، وهو معتل، ولعل هذا هو الصواب، ولعل هذا الوادي سمي وادي شذا، أي وادي الملح، والله أعلم.
قوله: "بِمَأْرِبٍ": هي بهمزة ساكنة بعد الميم ثم راء مكسورة ثم موحدة، ويجوز تخفيف الهمزة وجعلها ألفًا، كما في رأس وشبهه، وهو موضع باليمن مملَحَة.
قوله: "وَهُوَ مِثْلُ المَاءِ العِدِّ": العد بكسر العين وتشديد الدال المهملتين، وهو الدائم الذي لا انقطاع له، مثل ماء العين والبئر، وجمع العِد أعداد.
وقيل: العد القديمة من الركايا.
وقيل: العد بلغة تميم الكبير، وبلغة بكر بن وائل القليل.
وقيل غير ذلك.