قَالَ: "لا". قُلتُ: فَالشَّطْرُ؟ قَالَ: "لا". قُلتُ: فَالثُّلُثُ؟ قَالَ: "الثُّلُثُ، وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ؛ إِنَّكَ إِنْ تَتْرُكْ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَتْرُكَهُمْ عَالَةً يَتكَفَّفُونَ النَّاسَ". [خ: ١٢٩٦، م: ١٦٢٨، د:٢٨٦٤، ت: ٩٧٥، س: ٣٦٢٦].
٢٧٠٩ - حَدَّثَنَا عَليُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ طَلحَةَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله ﷺ: "إِنَّ الله تَصَدَّقَ عَلَيْكُمْ عِنْدَ وَفَاتِكُمْ بِثُلُثِ أَمْوَالِكُمْ، زِيَادَةً لكُمْ فِي أَعْمَالِكُمْ".
قوله: "إِنَّكَ إنْ تَتْرُكْ": هو في أصلنا بجزم تترك، على أنَّ "إنْ" حرف جزم.
قال في المطالع: "أن تذر ورثتك أغنياء" بالوجهين، [بالكسر] على الشرط، وبالفتح علي تأويل المصدر، أي إنك ووَذْرَهم، وتركهم أغنياء خير من تركهم عالة، وأكثر رواياتنا فيه بالفتح.
قال ابن مَكِّي في تقويم اللسان: لا يجوز هنا إلا الفتح (¬١).
ثم ذكر كلامًا آخر متعلقًا بتكملة الحديث، ولكن ليس في هذا الحديث الذي في الأصل فحذفته.
قوله: "عَالَة": أي فقراء.
وقوله: "يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ": أي يأخذون صدقات الناس في أكفهم، والله أعلم.