قَالَ رَسُولُ الله ﷺ: "كَيْفَ أنتَ يَا أَبا ذَرٍّ وَمَوْتًا يُصِيبُ النَّاسَ حَتَّى يُقَوَّمَ البَيْتُ بِالوَصِيفِ (¬١)؟ " يَعْنِي القَبْرَ، قُلتُ: مَا خَارَ اللهُ لِي وَرَسُولُهُ ﷺ، أَوْ قَالَ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: "تَصَبَّرْ".
قَالَ: "كَيْفَ أَنْتَ وَجُوعًا يُصِيبُ النَّاسَ حَتَّى تَأْتِيَ مَسْجِدَكَ فَلا تَسْتَطِيعَ أَنْ تَرْجعَ إِلَى فِرَاشِكَ، وَلا تَسْتَطِيعَ أَنْ تَقُومَ مِنْ فِرَاشِكَ إِلَى مَسْجدِكَ؟ " قَالَ: قُلتُ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، أَوْ مَا خَارَ اللهُ لِي وَرَسُولُهُ، قَالَ: "عَلَيْكَ بِالعِفَّةِ".
ثُمَّ قَالَ: "كيْفَ أَنْتَ وَقَتْلًا يُصِيبُ النَّاسَ حَتَّى تُغْرَقَ حِجَارَةُ الزَّيْتِ بِالدَّمِ؟ "
وهو قاضي هراة، عن عبد الله بن الصامت، لا يُعرف، روى عنه أبو عمران الجوني وحده في الفتن، وهو في ثقات ابن حبان.
قوله: "كَيْفَ أَنْتَ يَا أَبَا ذَرٍّ وَمَوْتًا"، وكذا قوله: "وَجُوعًا"، وكذل قوله: "كَيْفَ أَنْتَ وَقَتْلًا": منصوب في الكل؛ على أنه مفعول معه.
قوله: "حَتَّى يُقَوَّمَ البَيْتُ بِالوَصِيفِ؟ ": البيت هنا القبرُ، والوصيف: العبد، والأمة وصيفة، وجمعها وُصفاء ووصائف، يريد يكثر الموت حتى يصير موضع قبر يشترى بعبد، من كثرة الموتى، وقبر الميت بيته، وكذا فسَّره في الحديث.
قوله: "حَتَّى تُغْرَقَ حِجَارَةُ الزَّيْتِ": هو موضع بالمدينة.