القول الثاني: إن هذا الشرط صحيح.وهذا قول الحنفية في رواية (¬١)، والمالكية في قول (¬٢)، وأحمد (¬٣) فيرواية (¬٤)، وهو قول قتادة (¬٥) (¬٦) وداود الظاهري (¬٧) (¬٨)، واختاره الشوكاني (¬٩)، وعبدالرحمن السعدي (¬١٠) ومحمد العثيمين (¬١١).