وقال الله تعالى: ﴿لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ﴾ (¬١)، وفي الحديث: «فصلُّوا جُلُوسًا أجمعين» (¬٢) (¬٣).
* ع: قولُ ابنِ جِنِّي (¬٤) في "أَكْتَع" و"أَبْصَع" و"أَبْتَع" كقول الخَلِيل (¬٥) في "مَهْما": إن أصلها: ماما، فاستُثقل اللفظ، فغُيِّرَ.
ع: قريبٌ منهما: قولُه (¬٦):
فَوَاللهِ مَا نِلْتُمْ وَمَا نِيلَ مِنْكُمُ ... بِمُعْتَدِلٍ وَفْقٍ وَلَا بمتقارب (¬٧) (¬٨)
ينبغي أن يكون أصلُه: ما ما نِلْتُم، فكُرِهَ تكرارُ اللفظ، فحذف "ما" الموصولةُ تخفيفًا (¬٩).
* ع: شذَّ إسقاط سابقَيْن في قوله (¬١٠):
.... حَوْلًا أَكْتَعَا (¬١١)
