Lewati ke konten

Kitab: Hasyiyatani li Ibn Hisyam · Pengarang: ابن هشام النحوي

Baca Juz 2, halaman 1079

  1. العطف
  2. عطف النسق

بَكَرَتْ سُمَيَّةُ غُدْوَةً فَتَمَتَّعِ ... وَغَدَتْ غُدُوَّ مُفَارِقٍ لَمْ يَرْبَعِ (¬١)

قال: يقال: رَبَعَ بالمكان، إذا أقام به في الربيع، و: رَبَعَ به، إذا أقام متى شاء (¬٢)، واسم المكان منهما: المَرْبَع، كـ: المَصْنَع، والمَصْرَع (¬٣).

وانقل بها للثان حُكمَ الأولِ ... في الخبر المثبت والأمر الجلي

(خ ١)

* [«وانْقُلْ بها للثَّانِ»]: ع: يؤخذ منه أنها لا تَعطف إلا في المفردات؛ لأن نقل الحكم إنما يكون للمفرد، وأما المركَّب فلا يستقيمُ ذلك فيه؛ لأن معه حكمَه (¬٤).

وإن على ضمير رفع متَّصلْ ... عطفت فافصل بالضمير المنفصِلْ

(خ ٢)

* قولُه: «متَّصِل»: بَقِي عليه: أو مستتر، وابنُه (¬٥) ذكر النوعين، وهو الحقُّ؛ فإن المستتر لا يسمى متصلًا؛ لأن الاتصال والانفصال من عوارض الألفاظ (¬٦).

* قولُه: «فافْصِلْ» أعمُّ من أن يكون الفصل بين المعطوف [عليه] (¬٧) والعاطف -وهو الغالب- أو بين العاطف والمعطوف، وشرطُ هذا: أن يكون الفاصل "لا" (¬٨).

* قولُه: «بضميرٍ منفصل (¬٩)»: فإن قلت: أو متصل؛ بدليل: ﴿يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ

Rujukan halaman ini: حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك، ج 2، ص 1079 (SanadKitab #560, hlm. urut 1078)

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.