﴿وَاتَّخِذُوا﴾ (¬١) فالتقدير: وقلنا: اتَّخِذوا (¬٢).
* ﴿كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً﴾ (¬٣)، فاختَلَفوا، قال الزَّمَخْشَريُّ (¬٤): كان الناس أمةً واحدةً متفقين على دين الإسلام، فبعث الله النبيين، يريد: فاختلفوا، فبعث الله، وإنما حُذف؛ لدلالة قوله تعالى: ﴿لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ﴾ (¬٥)، وفي قراءة عبدِالله (¬٦): ﴿فَاخْتَلَفُوا فَبَعَثَ اللَّهُ﴾، ويدلُّ عليه: ﴿وَمَا كَانَ النَّاسُ إِلَّا أُمَّةً وَاحِدَةً فَاخْتَلَفُوا﴾ (¬٧).
ع: في "صَحِيح" (¬٨) البُخَاريِّ: «مَنْ أَكَلَ ناسيًا وهو صائمٌ فلْيُتِمَّ صومَه؛ فإنما أطعمه الله وسَقَاه»، فآخرُ الحديث يقتضي تقديرَه: أو شَرِبَ ناسيًا (¬٩).
واعطِفْ على اسمٍ شِبْهِ فعلٍ فِعْلا ... وعكسا استَعْمِلْ تجِدْه شهلا (¬١٠)
(خ ١)