وزعم المبرِّدُ (¬١) أن "أَيْ" للقريب، وتَبِعه الزَّمَخْشَريُّ (¬٢) ظانًّا أنه مذهب س، وقد صرَّح س (¬٣) بخلافه (¬٤).
والهمزُ لِلَّدانِي وَوَا لِمن نُدِبْ ... أو يا وغَيرَُ معا واْ لَدَى اللَّبْس اجتَُنِبْ معا
(خ ١)
* قولُ س (¬٥) أن للقريب الهمزةَ، وزاد الجُزُوليُّ (¬٦) وبعضُهم: "أَيْ". من "شرح الجُمَل" (¬٧) (¬٨).
(خ ٢)
* [«والهمزُ للداني»]:
أَفَاطِمُ مَهْلًا بَعْضَ هَذَا التَّدَلُّلِ (¬٩) (¬١٠)
