ضَنْء: أصلٌ، وضِنْء: ولدٌ.
و"مُعْرِق": له عِرْقٌ في الكرم، يقال: مُعْرِقٌ، وعَرِيق، كـ: مُؤْلِم، وأَلِيم، ولا يكادون (¬١) يستعملون "مُعْرِق" إلا في المدح. /
كَانَ ضَرَّكَ
البيتَ (¬٢)،
وَالنَّضْرُ أَقْرَبُ مَنْ أَصَبْتَ وَسِيلَةً ... وَأَحَقُّهُمْ [إِنْ] (¬٣) كَانَ عِتْقٌ يُعْتَقُ
أي: وأحقُّهم [بأَنْ] (¬٤) يُعْتَقَ، فحذف الباءَ و"أَنْ"، ورفع الفعل (¬٥).
* «شِبْهه»: ما اتصل به شيءٌ من تمامه، وهو ٣: إما معمولٌ، أو معطوفٌ عليه قبل النداء، أو صفةٌ إن كان نكرةً غيرَ متجدِّدٍ تعريفُها.
قال الفَرَّاءُ (¬٦): النكرةُ الموصوفةُ المناداةُ تُؤْثِرُ العربُ نصبَها، يقولون: يا رجلًا كريمًا (¬٧) أَقْبِلْ، فإذا أفردوا رفعوا أكثرَ ممَّا ينصبون.
قلت (¬٨): ويؤيِّد قولَ الفَرَّاء: ما رُوي (¬٩) من قول النبي ﷺ في