العدل أن يكون في المعارف، والنداءُ يعرِّف، فأما باب "مَثْنَى" و"ثُلَاثَ" فشاذٌّ في القياس. من "شرح الجُمَل" (¬١).
في "شرح الجُمَل" (¬٢): «حتى يَلِيَ أمرَ الناس لُكَعُ ابنُ لُكَعٍ» (¬٣) (¬٤).
* [«ولا تَقِسْ»]: هذا مخالفٌ لقول ابنِ عُصْفُورٍ (¬٥): إنه مقيسٌ (¬٦).
* [«فُلُ»]: "فُلانٌ" كناية عن العَلَم.
نحو: ﴿فُلَانًا خَلِيلًا﴾ (¬٧) (¬٨).
وهو منصرف.
ع: لأصالة النون، وإلا فلا يُكمِّل أقلَّ الأصول (¬٩).
و"فُلُ" كناية عن نكرة الإنسان، نحو: يا رجلُ، ويختص بالنداء، و"فُلَةُ" بمعنى: امرأة، كذلك، ولامُ "فُلُ" ياءٌ أو واوٌ.
كـ: دَمٍ (¬١٠).