وفتحِ الياء، ابنُ عَطِيَّةَ (¬١): وهي غلطٌ من هُبَيرة.
ح (¬٢): ليس غلطٌ، بل هو مثلُ: ﴿يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرَ﴾ (¬٣) في مَنْ نَصَب.
ع: خَرَّج على ذلك ابنُ الضَّائِعِ (¬٤) نصبَ "يكونَ" في: ﴿إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونَ﴾ (¬٥) (¬٦).
وجَزْمٌ او نصب لفعلٍ إثْرَ فا ... أو وَاوٍ ان بالجملتين اكتنفا
والشرطُ يَغْنَى عن جوابٍ قد علم ... والعكس قد يأتي إن المعنى فُهم
(خ ١)
* قال ابنُ عُصْفُورٍ (¬٧): رَأَى الكِسَائيُّ (¬٨) في قوله تعالى: ﴿مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا﴾ (¬٩) أن الجواب محذوف، أي: فليَحُجَّ، وأنَّ ذلك أَوْلى من ادِّعاء أنه بدلٌ حُذف الضمير منه؛ لقلَّته، قال: وهذا الذي ذهب إليه حسنٌ جدًّا (¬١٠).
واحذف لدى اجتماع شرط وقسم ... جوابَ ما أخرت فهو ملتزم
(خ ١)