Baca Juz 2, halaman 1349

ومَرَطَى وَوَزْنُ فَعْلَى جمْعا ... أَو مصدرًا أَو صِفةً (¬١) كشَبْعا (¬٢)

وكحُبارَى سُمَّهى سِبَطْرا (¬٣) ... ذِكرى وحِثِيْثى مع الكُفَرّى

(خ ١)

* [«"سِبَطْرَى"»]: ع: وقالوا: يمشي الجِيَضَّا (¬٤)، وربما قالوا: الجِيَضَّ، فحذفوا ألفَ التأنيث، كما قالوا في الممدود: زَكَرِيَّاء، و: زَكَرِيّ، على أنه يمكن أن يكون القائل: زَكَرِيّ إنما حذفه من قولنا: زَكَرِيَّا، بالقصر؛ لأنها لغة ... (¬٥) مدّ (¬٦).

* [«"ذِكْرَى"»]: ولكون ألف "ذِكْرى" بخصوصيتها للتأنيث قال الشاعر (¬٧):

صحى (¬٨) قَلْبُهُ مِنْ بَعْدِ مَا كَانَ أَقْصَرَا (¬٩) ... وَكَانَ بِذِكْرَى ابن (¬١٠) عَمْرٍو مُوَكَّلَا (¬١١)

فقال أبو عَلِيٍّ (¬١٢): مَنْ قدَّر "ذِكْرى" منوَّنًا -أي: غيرَ مضافٍ- نَصَبَ "ابنَ عَمْرٍو"،