Baca Juz 2, halaman 1350

ومَنْ قدَّره غيرَ منوَّنٍ خَفَضَه (¬١).

كذاك خُلَّيْطَى مع الشُّقّارا (¬٢) ... واعزُ لغيرِ هذه استِندارا

لمدِّهَا فَعْلاء أَفْعِلاءُ ... مثلثَ العَيْن وفَعْللاءُ

(خ ١)

* [«"فَعْلَاءُ"»]: لا خلافَ في أن "فَعْلاء" يكون للتأنيث.

واختلفوا في "فِعْلاء"، فالبِصْريون (¬٣) لا تكون عندهم إلا للإلحاق، وأما الكوفيون (¬٤) فإنها تكون عندهم للتأنيث، واحتجُّوا بقوله تعالى: ﴿طُورِ سِينَاءَ﴾ (¬٥)، في قراءة مَنْ كَسَرَ السين (¬٦)، وجوَّزوا في قول الشاعر (¬٧):

... ... بِزِيزَاءَ (¬٨) ...

أن تَمنع صرفَه، وتَصِفَه بـ"مَجْهَلِ"، والبصريون يوجبون الإضافةَ، وعندهم أنه إنما امتنع الصرف في "سِينَاءَ"؛ لأنه ذَهَبَ به إلى البُقْعة، ففيه العَلَمية والتأنيث.