(خ ٢)
* [«وشاع»]: حُكِي لي عن "نُكَت" (¬١) ابنِ (¬٢) عَقِيلٍ أنه بمعنى: اطَّرد، وعن "شرح الكافِية" (¬٣) أنه غير مطرد، وهذا هو الحق؛ إذ لا يقال في: سَكْران: سِكَار، ولا في: عُرْيان: عِرَاء.
وفي "شرح العُمْدة" (¬٤)، وفي "العُمْدة" (¬٥) أيضًا أن "فَعْلان" وأنثيَيْه، و"فُعْلان" وأُنْثاه يقاس فيهنَّ "فعلان" (¬٦) (¬٧).
ومثله فُعْلَانَةٌ والزَمْهُ فِي ... نحو طَوِيلٍ وطَوِيْلة تفي
(خ ٢)
* [«والْزَمْه»]: عبارةُ ابنِه (¬٨): ولم يُجاوَز "فِعَال" إلى غيره فيما عينُه واوٌ ولامُه صحيحةٌ من "فَعِيل" و"فَعِيلة" وَصْفَيْن، نحو: طِوَال في جمع: طَوِيل، وطَوِيلة.