* العبارة الجيِّدةُ: قولُ ابنِه (¬١): لكلِّ ثلاثيٍّ آخرُه ياءٌ مشددة غيرُ متجدِّدةٍ للنَّسَب، نحو: كُرْسِيّ، وبَرْدِيّ (¬٢).
وكذا: بُخْتِيّ، والفقهاء (¬٣) يقولون: منسوبة إلى بُخْتَ نَصَّرَ (¬٤).
وشَرَطَ في "التَّسْهِيل" (¬٥) سكونَ العين، فقال: ومنها: "فَعَالِيَّ" لثلاثيٍّ ساكنِ العين زائدًا آخرَه ياءٌ مشدَّدةٌ لا لتجديد نسبٍ، ولنحو: عِلْباء (¬٦)، وقُوْباء (¬٧)، وحَوْلَايا (¬٨)، ويُحفظ في نحو: صَحْراء، وعَذْراء، وإِنْسان، وظَرِبان (¬٩) (¬١٠).
وبِفَعالِلَ وشبهِه انطقا ... في جمع ما فوق الثلاثة ارتقى
من غير ما مضى ومن خماسي ... جُرّد الاخِرَ انفِ بالقياس
(خ ١)
* [«من غير ما مضى»]: ع: يُفْهِم كلامُه أن ما مضى لا يُجمع على ذلك، ومما مضى: "أَفْعَل"، ويكسَّر على "أَفَاعِل"، وهي مُشْبِهةٌ لـ"فَعَالِل"، تقول: أَكْبَر وأَكَابِر، قال الله تعالى: ﴿أَكَابِرَ مُجْرِمِيهَا﴾ (¬١١)، وقال الشاعر (¬١٢):