.................. ... المَالُ هَدْيٌ وَالنِّسَاءُ طَالِقُ (¬١)
الخَنَافِق: جمعُ: خنفيق (¬٢)، النون زائدة، والقاف الأولى عند الخَلِيل (¬٣) هي الزائدة، والثانيةُ هي الأصلية، والنونُ والقاف جميعًا لمعنًى، وهو الإلحاق، وإذا كانوا قد حذفوا الأصلَ للزائد، وهما في طبقةٍ واحدةٍ، أعني: في اجتماعهما للإلحاق، فكيف إذا كان الزائد لمعنًى، والأصلُ المحذوفُ لا لمعنى؟ وفي قولهم: خَنَافِق تصحيحٌ لقول س (¬٤) في (¬٥): مقعنس (¬٦): مَقَاعِس، ومقعس (¬٧)، بل إذا حذفوا الملحقَ للملحقَ، فحَذْفُ الملحق لذي المعنى أقوى، وكأنهم إنما حذفوا الأصلَ للزائد؛ تنويهًا به، وإعلامًا بأنه التحق بأصولهم.
ومن ذلك: قولُهم: قَلْسَيْته، والياء بدل من واو: قَلَنْسُوة (¬٨) الزائدةِ، ومَنْ قال: قلنسية (¬٩) فقد أثبت النون، وهي أيضًا زائدة، وقالوا: تعَفْرَتَ، إذا خَبُث، فاشتقُّوا من "العِفْرِيت"، والتاءُ زائدة.
ونظيرُ تقويتهم أمرَ الزائد، وحذفِهم الأصلَ له: قولُه (¬١٠):
أَمِيلُ مَعَ الذِّمَامِ عَلَى ابْنِ عَمِّي ... وَأَحْمِلُ لِلصَّدِيقِ مَعَ الشَّفِيق