آنٍ﴾ (¬١)، ومن الإثبات: قراءةُ ابنِ (¬٢) كَثِيرٍ (¬٣): ﴿وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ﴾ (¬٤)، ﴿وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ﴾ (¬٥)، ﴿وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ﴾ (¬٦)، ﴿وَمَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَاقٍ﴾ (¬٧)، قرأهنَّ بالإثبات وقفًا.
وإن كان غيرَ منوَّن فالأكثرُ الإثبات، كذا أَظُنُّ، والذي في عبارته في "شرح العُمْدة" (¬٨): والأَقْيَسُ إثباتُ الياء وصلًا ووقفًا، كما قرأ ابنُ كَثِيرٍ (¬٩): ﴿الْمُتَعَالِي﴾ (¬١٠)، و: ﴿الْمُنَادِي﴾ (¬١١)، و: ﴿التَّنَادِي﴾ (¬١٢)، و: ﴿الْجَوَارِي فِي الْبَحْرِ﴾ (¬١٣)، و: ﴿يَدْعُ الدَّاعِي﴾ (¬١٤)، و: ﴿مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِي﴾ (¬١٥)، و: ﴿الصَّخْرَ بِالْوَادِ (¬١٦)﴾ (¬١٧)، وقد
