Baca Juz 2, halaman 1620

فإن كانت أصلُها الياءُ أبقيت، نحو: السُّقْيا، والبُقْيا (¬١) (¬٢).

* مسألةٌ (¬٣): "طُوبى" مصدر؛ ولهذا صُحِّح، ولو كان صفةً لم يَجُزْ فيه ذلك، وإنما هو بمنزلة: الرُّجْعى، وبمنزلة "حُسْنى" في قوله تعالى: ﴿وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنَى﴾ (¬٤)؛ لأن "حُسْنى" لو كانت صفةً لم تكن إلا بـ"أَلْ" أو بالإضافة (¬٥).

* [«قُصْوى»]: قال الله تعالى: ﴿وَهُمْ بِالعِدْوَةِ الْقُصْوَى﴾ (¬٦)، فهي صفة، كان قياسُها الياءَ، لكنهم نبَّهوا بها على الأصل، كما في: القَوَد (¬٧)، والحَوَكة (¬٨) (¬٩).

(خ ٢)

* [«"فُعْلى" وصفا»]: قال النَّاظِم (¬١٠): إن كان "فُعْلى" اسمًا محضًا فلا قلب، كـ: حُزْوى (¬١١)، وإن كان صفةً محضةً أو جاريةً مَجرى الأسماء، كـ: العُلْيا، والدُّنْيا قُلبت الواو