Baca Juz 2, halaman 1652

خصوصيةُ اللام دون المثال- فَسَدَ في "فَعِل" الواويِّها: بداءتُه بالتصحيح، وقولُه في الإعلال: «إِنْ لم تَتَحَرَّ الأَجْوَدا»، فلا بدَّ من زيادة قوله به (¬١) في "الكافِية" (¬٢):

كَمِثْلِ: مَعْدِيٍّ، وَمَا مِنْ "فَعِلَا"

كذاك (¬٣)،

كـ: رَضِيَ، الإِعْلَالُ فِيهِ فُضِّلَا (¬٤)

كذاك ذا وجهين جا الفُعُولُ من ... ذي الواو لام جمع او فرد يعن

(خ ١)

* [«ذا وجهين»]: أجاز أبو عَلِيٍّ في "التَّذْكِرة" (¬٥) في قوله تعالى: ﴿بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ﴾ (¬٦) أن يكون "الغُدُوّ" جمعًا لـ: غَدْو، في مثل قول الشاعر (¬٧):

... ... وَغَدْوًا بَلَاقِعُ (¬٨)

ويكون على هذا بمنزلة: نَحْو ونُحُوّ، وقوَّاه بأنه قوبل بالجمع، وهو: الآصال.