أحدهما: أن يكون التقدير: أنا مثلُه، فعَمِل في الظرف معنى التشبيه، أي: أنا أُشبِهُ أبا المنهال في بعض الأحيان.
والثاني: أن يكون أبو المنهال قد اشتَهر بالغَنَاءِ والنجدةِ، فصار ذكرُه بمثابة أن يُذكر: أنا المُغْنِي أو النَّجْدُ (¬١) (¬٢).
وأبرزنه مطلقا حيث تلا ... ما ليس معناه له مُحَصَّلا
(خ ١)
* مرادُه بذلك: نحو: غلامُ هندٍ ضارِبَتُه، والعبارةُ لا تساعد عليه؛ لأنه إنما يلي ... (¬٣)، ومعناه له قطعًا، وعبارةُ النحاة جيدةٌ: إذا جَرَتِ الصفةُ خبرًا على مَنْ ليست له.
ثم عليه اعتراضٌ ثانٍ، وهو أنه يُوهِمُ أن ذلك خاصٌّ بالوصف، وليس كذلك، بل: زيدٌ عمرٌو ضَرَبَه؛ كذلك (¬٤).
* أجاز الزَّجَّاجُ (¬٥)، والتَّبْرِيزيُّ (¬٦) في سورة النساء في قوله تعالى: ﴿يُدْخِلْهُ نَارًا
Rujukan halaman ini:حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك، ج 1، ص 325 (SanadKitab #560, hlm. urut 324)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.