وهذا القائلُ تخيَّلَ أن: رميت بالقوس كـ: رميت بالشيء، إذا طرحته. انتهى.
ورَدَّ عليه أيضًا في قوله في موضعٍ آخرَ (¬١): إن "على" بمعنى "عن" في قولهم: رميت على القوس، وقال هنا: إن "عن" بمعنى الباء، قال: فتكون "على" بدلَ بدلٍ، وليس بصحيحٍ.
ع: والذي أَنكرَ: رَمَيت بالقوس -فيما أعلمُ-: الحَرِيريُّ في "الدُّرَّة" (¬٢) (¬٣).
(خ ٢)
* [«"على" للاستعلا»]: يُوافِقُها ذلك: "في"، نحو:
بَطَلٍ كَأَنَّ ثِيَابَهُ فِي سَرْحَةٍ (¬٤)
﴿وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ﴾ (¬٥). من "شرح الكافِية" (¬٦) (¬٧).
* [«"على" للاستعلا ومعنى "في" و"عَنْ"»]: ع: وتأتي للاستدراك، مثل:
فَوَاللهِ لَا أَنْسَى قَتِيلًا ...
ثم قال: