﴿وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي﴾ (¬١)، ﴿وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ﴾ (¬٢) (¬٣).
* "إِذْ" على أقسام:
أحدها: أن تكون ظرفًا لِمَا مضى، نحو: ﴿وَاذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ﴾ (¬٤)، ﴿وَاذْكُرُوا إِذْ كُنْتُمْ قَلِيلًا﴾ (¬٥).
الثاني: أن تكون ظرفًا لِمَا يُستقبل، وذلك على جهة المجاز، نحو: ﴿إِذْ قَالَ اللَّهُ يَاعِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ﴾ (¬٦)؛ لأن "إِذْ" بدلٌ من: ﴿يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ﴾ (¬٧)، وهو مستقبلُ المعنى، ﴿فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ * إِذِ الْأَغْلَالُ﴾ (¬٨)، ﴿يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا﴾ (¬٩)؛ للمعنى؛ ولِتَقَدُّمِ: ﴿إِذَا زُلْزِلَتِ﴾ (¬١٠)، وقال (¬١١):
مَتَى يَنَالُ الفَتَى اليَقْظَانُ حَاجَتَهُ ... إِذِ المُقَامُ بِأَرْضِ اللَهْوِ وَالغَزَلِ (¬١٢)
الثالث: أن تكون للتعليل، نحو: ﴿وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ﴾ (¬١٣)، ﴿وَإِذْ لَمْ يَهْتَدُوا