يتتبَّعُ ذلك ... (¬١) الاستدلال، وقال أبو (¬٢) حَاتمٍ (¬٣): "المظلومُ" بدلٌ من ضمير الفاعل (¬٤) الذي في "المعقِّب"؛ وضُعِّف باشتقاقه (¬٥)، وحكى أبو عَلِيٍّ (¬٦) عن بعضهم أنه فاعلٌ بـ"حَقَّه" فعلًا ماضيًا (¬٧).
(خ ٢)
* مثالُ الإضافة للمرفوع: ﴿فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ﴾ (¬٨)، ﴿وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ﴾ (¬٩)، ﴿وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ﴾ (¬١٠)، ﴿وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ [إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ] (¬١١) إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ﴾ (¬١٢)، وللمفعول: ﴿مِنْ دُعَاءِ الْخَيْرِ﴾ (¬١٣)، ﴿بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ﴾ (¬١٤) (¬١٥).
(¬١) موضع النقط مقدار كلمة انطمست في المخطوطة.
(¬٢) هو سهل بن محمد بن عثمان السِّجِسْتاني، من كبار علماء اللغة والنحو والقراءات، أخذ عن أبي زيد والأصمعي والأخفش، وأخذ عنه ابن دريد، له: المذكر والمؤنث، والأضداد، والشجر والنبات، وغيرها، توفي سنة ٢٥٥. ينظر: معجم الأدباء ٣/ ١٤٠٦، وإنباه الرواة ٢/ ٦٣، وبغية الوعاة ١/ ٦٠٦.
(¬٣) ينظر: التذييل والتكميل ١١/ ٩٦، والمقاصد النحوية ٣/ ١٤٠٧، وخزانة الأدب ٢/ ٢٤٤.
(¬٤) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٥) في المخطوطة مهملة، ولعلها كما أثبت، ويكون المراد أن إبدال "المظلوم" -وهو مشتق- من الضمير -وهو جامد- ضعيفٌ، كما في: التذييل والتكميل ٩/ ٧٩، ومغني اللبيب ٨٤٥.
(¬٦) ينظر: المحتسب ٢/ ١٣، والتذييل والتكميل ١١/ ٩٦.
(¬٧) الحاشية في: ١٩/أ.
(¬٨) التوبة ١١١.
(¬٩) التوبة ١١٤.
(¬١٠) الرعد ١٤، وغافر ٥٠.
(¬١١) ما بين المعقوفين ليس في المخطوطة، وهو في الآية الكريمة، ولعله حذف اختصارًا.
(¬١٢) هود ١٠٢.
(¬١٣) فصلت ٤٩.
(¬١٤) ص ٢٤.
(¬١٥) الحاشية في: ٧١.
