Baca Juz 1, halaman 917

وعن بعض البصريين أن "حبَّذا" خبرٌ (¬١) مقدَّمٌ، نقله الفارِسيُّ (¬٢)، ولم يرضَه.

وقال الفارِسيُّ في "شرح الأَبْيات" (¬٣): مَنْ زعم أن "حَبَّ ذا" كلمةٌ واحدة ينبغي له أن يغلِّب حكمَ الاسم؛ لأنه الأقوى، فيعربَ "زيدًا" خبرًا للمبتدأ، لا فاعلًا.

وأجاز الصَّيْمَريُّ (¬٤) في رفع "زيد" بعد "حبَّذا" ثلاثةَ أوجهٍ: أن يكون مبتدأً وخبرُه "حبَّذا"، والعكسَ، وأن يكون خبرًا والمبتدأُ محذوفٌ، كما كان في: نِعْمَ الرجلُ زيدٌ.

ومذهبُ دُرَيْوِدٍ (¬٥) أن "ذا" زائدةٌ، لا اسمُ إشارةٍ، بدليل حذفِها في قول [ابنِ] (¬٦) رَوَاحَةَ:

فَحَبَّذَا رَبًّا وَحَبَّ دِينَا (¬٧)

قلنا: استَعمل "حَبَّ" على الأصل، مثلُها في قوله (¬٨):

وَحُبَّ بِهَا مَقْتُولَةً (¬٩) ... ...