Baca Juz 2, halaman 946

لَعَمْرِي لَئِنْ أَضْحَتْ عَلَيَّ عمامة (¬١) ... لَقَدْ رُزِئَ الأنصارَ (¬٢) قَوْمٌ أَكَارِمُ (¬٣) (¬٤)

* أبو (¬٥) البَرَكاتِ بنُ الأَنْباريِّ في كتاب "البُلْغة في معرفة أَساليب اللُّغة" (¬٦): قد يذكرون الشيءَ بأَحَدِ وصفَيْه دون الآخرِ، ولا يكون له دليلُ خطابٍ، بل يكون الحكمُ عند ذكره وعدمِ ذكرِه سواءً، كقوله تعالى: ﴿وَلَا تَكُونُوا أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ﴾ (¬٧)، والكفرُ لا يجوز في حالٍ من الأحوال، وكقول الشاعر (¬٨):

مِنْ أُنَاسٍ لَيْسَ مِنْ أَخْلَاقِهِمْ ... عَاجِلُ الفُحْشِ وَلَا سُوءُ الجَزَعْ (¬٩)

ولو كان له مفهومُ خطابٍ بذكر الوصف لجاز أن يَسْتَجيزَ: آجِل الفُحْش؛ لذكره "عاجل الفُحْش".

وكان أبو عبيدة (¬١٠) وجماعةٌ من الفُقهاء يذهبون إلى أن لذكر الوصف دليلَ