المسألة الثانية: تواتر الأخبار والنصوص في إثبات فتنة القبر:
قد تواترت الأحاديث الشريفة المنيفة عن رسول الله ﷺ -في فتنة القبر ومسألة منكر ونكير
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية:" فأما أحاديث عذاب القبر ومسألة منكر ونكير فكثيرة متواترة عن النبي ﷺ" (¬١).
ويقول الإمام ابن القيم:" وأحاديث المسألة في القبر كثيرة ... وهذا كما أنه مقتضى السنة الصحيحة، فهو متفق عليه بين أهل السنة" (¬٢).
ويقول الإمام السيوطي:" باب فتنة القبر وسؤال الملكين: قد تواترت الأحاديث بذلك مؤكدة من رواية أنس والبراء وتميم الداري وبشير بن الكمال وثوبان وجابر بن عبد الله وعبد الله بن رواحة وعبادة بن الصامت وحذيفة وضمرة بن حبيب وابن عباس وابن عمر وابن مسعود وعثمان بن عفان وأبي رافع وأبي سعيد الخدري وأبي قتادة وأبي هريرة وأبي موسى وأسماء ... وعائشة ﵃ أجمعين - " (¬٣).
وقال الإمام ابن أبي عاصم:" وهي أخبار ثابتة توجب العلم، وتنفي الريب والشك " (¬٤).
فأحاديث فتنة القبر مع كثرتها وصحتها وتلقيها بالقبول واتفاق الفرق على روايتها (¬٥). إلا أن بعض الناس أنكر سؤال منكر ونكير في القبر (¬٦).
ومع وفرة هذه الأحاديث الصحيحة المشهور التي رواها الأئمة إلا أن المخالفين من المعتزلة اتبعوا القياس، وأعرضوا عن الآثار الصحيحة، مع أن المنقول عن القاضي عبد الجبار المعتزلي إثباته، كما حكى هو ذلك عن نفسه وأسلافه، وأورد الأدلة على إثبات عذاب القبر (¬٧).
واحتج المخالفون بجملة من الأدلة التي يظنونها عقلية صحيحة منها: