المسألة الثانية تواتر النصوص الشرعية في إثبات عذاب القبر:
تكاثرت النصوص واستفاضت في الحديث عن عذاب القبر ونعيمه، حتى بلغت حد التواتر المعنوي، ولذا يقول الإمام ابن عبد البر: "والآثار في ... عذاب القبر لا يحوط بها كتاب" (¬١).
وقد روى أحاديث عذاب القبر عن رسول الله ﷺ جملة من أصحاب النبي ﷺ فرواه عن رسول الله ﷺ: " علي بن أبي طالب، وأبو أيوب، وزيد بن ثابت، وأنس بن مالك، وأبو هريرة، وأبو بكرة، وأبو رافع، وعثمان بن أبي العاص، وعبد الله بن عباس، وجابر بن عبد الله، وعائشة زوج النبي ﷺ وأختها أسماء، وغيرهم" (¬٢)، ﵃ وأرضاهم.
وقد نص على تواتر أحاديث عذاب القبر واستفاضتها وشهرتها جماعة من أهل العلم، يقول الإمام ابن تيمية:" فأما أحاديث عذاب القبر فكثيرة متواترة عن النبي ﷺ " (¬٣).
ويقول الإمام أبو الحسن الأشعري: "وقد روي عن النبي ﷺ، من وجوه كثيرة، وروي عن أصحابه، ﵃ أجمعين، وما روي عن أحد منهم أنه أنكره ونفاه وجحده، فوجب أن يكون إجماعاً من أصحاب النبي ﷺ " (¬٤).
ويقول الإيجي: "والأحاديث الدالة عليه أكثر من أن تحصى، بحيث تواتر القدر المشترك" (¬٥).
وقال حنبل: "قلت لأبي عبد الله في عذاب القبر، فقال: هذه أحاديث صحاح، نؤمن بها. ونقر بها، كلما جاء عن النبي ﷺ، إسناد جيد، أقررنا به " (¬٦).