الممال
الظلة: وآية للكسائي عند الوقف بلا خلاف، جاءهم لابن ذكوان وخلف وحمزة، أغنى بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه، ذكرى، ويراك بالإمالة للبصري والإصحاب والتقليل لورش.
المدغم
" الصغير " " هل نحن " للكسائي.
" الكبير " قال لهم، خلقكم، قال ربي، أعلم بما، لتنزيل رب، العالمين نزل، إنه هو.
" سورة النمل "
" طس " سكت أبو جعفر على طا وسين سكتة لطيفة من غير تنفس.
" القرآن " معا، الصلاة، ظلم، مبصرة، سحر، لهو، وحشر، الطير، كله جلي.
" سوء " لحمزة وهشام في الوقف عليه النقل والإدغام، وكل منهما مع السكون والروم والإشمام فالأوجه ستة.
" إني أنست " فتح الياء المدنيان والمكي والبصري، وأسكنها غيرهم.
" بشهاب قبس " قرأ بتنوين شهاب الكوفيون ويعقوب، وبترك التنوين غيرهم.
" لدي وعلي ووالدي " وقف يعقوب عليها بهاء السكت.
" على واد " وقف الكسائي ويعقوب بالياء، والباقون بحذفها، ولا خلاف في حذفها وصلا للساكنين.
" لا يحطمنكم " قرأ رويس بإسكان النون، وغيره بفتحها مشددة.
" أوزعني أن " فتح الياء البزي وورش وأسكنها سواهما.
" مالي لا أرى " فتح الياء ابن كثير وهشام وعاصم والكسائي؛ وأسكنها غيرهم.
" أو ليأتيني " قرأ المكي بنونين الأولى مفتوحة مشددة، والثانية مكسورة مخففة، وغيرهم بنون واحدة مكسورة مشددة.
" فمكث " فتح الكاف روح وعاصم وضمها غيرهما.
" من سبأ " قرأ البزي والبصري بفتح الهمز من غير تنوين. وقنبل بإسكانها، والباقون بسكرها منونة، وأبدل الهمز وقفا حمزة وهشام ولهما تسهيله بالروم، ولا يبدله السوسي وقفا لعدم سكون همزة أصالة.
" ألا يسجدوا " قرأ الكسائي وأبو جعفر ورويس بتخفيف اللام ولهم الوقف ابتلاء