يُقَال هَذَا لمن يحمل مَال التُّجَّار من بلد إِلَى بلد ويسلمه إِلَى شريك من أرْسلهُ مَعَه وَيُعِيد إِلَيْهِ مثله واشتهر بِهَذَا جمَاعَة من الْمُحدثين مِنْهُم أَبُو الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مَنْصُور بن المجهز العتيقي الرَّوْيَانِيّ الأَصْل الْبَغْدَادِيّ المولد روى عَن أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن كيسَان النَّحْوِيّ وَأبي حَفْص بن شاهين وَأبي عمر بن حيويه الخزاز روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَوَثَّقَهُ وَأَبُو الْحُسَيْن الْمُبَارك بن عبد الْجَبَّار الصَّيْرَفِي وَكَانَت وِلَادَته فِي الْمحرم سنة سبع وَسِتِّينَ وثلاثمائة وَمَات فِي صفر سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة
المجهولي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْجِيم وَضم الْهَاء وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى طَائِفَة من الْخَوَارِج يُقَال لَهُم المجهولية وهم ضد المعلومية وهم من الخازمية إِلَّا أَنهم خالفوهم فِي الْمعرفَة فَقَالُوا إِن من عرف الله بِبَعْض أَسْمَائِهِ فقد عرفه وَقَالُوا إِن أَعمال الْعباد مخلوقة لله تَعَالَى وَكفر بَعضهم بَعْضًا
- بَاب الْمِيم والحاء المهلمة
-
الْمحَاربي بِضَم الْمِيم وَفتح الْحَاء وَسُكُون الْألف وَكسر الرَّاء وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى محَارب وَهُوَ قَبيلَة وَإِلَى الْجد وَأما أَبُو الْعَلَاء محَارب بن مُحَمَّد بن محَارب القَاضِي الشَّافِعِي الْمحَاربي السدُوسِي فَهُوَ من ولد محَارب بن دثار بغدادي روى عَن جَعْفَر الْفرْيَابِيّ وَعلي بن إِسْحَاق بن زاطيا المخرمي وَغَيرهمَا روى عَنهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن أبي سعد الجواربي وَكَانَ عَالما بالأصول لَهُ مُصَنف فِي الرَّد على الْمُخَالفين وَتُوفِّي فَجْأَة فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة تسع وَخمسين وثلاثمائة م
قلت هَذَا جَمِيع مَا قَالَه وَلم يذكر شَيْئا لِأَنَّهُ ترك الْقَبَائِل والبطون