وَإِنَّمَا هُوَ عبد الرَّحْمَن مُوسَى بن مُحَمَّد بن سعيد الجوبي، ذكره السلَفِي فِي " مُعْجم السّفر "، وانه سَمعه بِدِمَشْق يَقُول: سَمِعت أَبَا الْحسن الخرائطي بالجزيرة يَقُول: قَالَ الشَّيْخ أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحسن البشنوي: تعلمت احسن الْخلق من اخس الْخلق: تعلمت الفتوة من الديك، وَالْوَفَاء من الْكَلْب، وَالِاحْتِمَال من الْحمار، أَلا ترى أَن الديك إِذا قدمت إِلَيْهِ علفا صَاح بالديكة، وَلَا يَأْكُل خُفْيَة، وَالْكَلب إِن اطعمته لقْمَة عرف لَك ذَاك مَا حييت، وَالْحمار إِن ضَربته أَو لم تطعمه أَو ركبته صَبر على ذَلِك من غير صياح وَلَا صُرَاخ. وَقَالَ السلَفِي: ومُوسَى هَذَا قد كتب مَعنا على أبي الطَّاهِر الحنائي، وَابْن الموازيني، وَغَيرهمَا، وَكتب عني فَوَائِد، وَله اسمان وكنيتان: أَبُو عمرَان مُوسَى، وَأَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن. انْتهى.
وَمن الجوبيين أَيْضا: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن مهْرَان الجوبي الْفَقِيه الزَّاهِد، تفقه على إِلْكيَا الهراسي، وتزهد، وَظهر لَهُ كرامات، وَتُوفِّي بديار بكر سنة نَيف واربعين وَخمْس مئة، وَله اتِّبَاع صَالِحُونَ.
والجَوْبة، بِفَتْح الْجِيم: سوق كَبِير من اسواق بخارا، ومحلته تسمى رَأس الجوبة، محلّة كَبِيرَة بهَا الْمدرسَة الْمَشْهُورَة بالكوكرتكينية، وَالنِّسْبَة إِلَيْهَا الجوبي، وَلَكِن لم اعْلَم مِنْهَا احدا.