أَبُو السعادات الْمُبَارك ابْن الْأَثِير، فجوز أَن يكون لحجر ولدان، وهما: عيدَان وغيدان، ذكره فِي " جَامع الْأُصُول "، وَلم أَقف لحجر هَذَا على ولد سوى أعرب ينكف، وَثَلَاثَة ذكرهم ابْن الْكَلْبِيّ فِي " جمهرته " فَقَالَ: وَولد حجر بن ذِي رعين، غيدان، ودلان، وتكهة.
وَمِنْهَا أَن المُصَنّف ضبط حجر بن ذِي رعين هَذَا بِضَم أَوله فِي الْموضع الأول من هَذِه التَّرْجَمَة، وَأطلق الثَّانِي، إِنَّمَا هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْجِيم، وَقد قَيده المُصَنّف فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة على الصَّوَاب.
وَمِنْهَا قَوْله: وَمن وَلَده، غيدان بن صهْبَان، وَهَذَا خطأ، صَوَابه: وَمن ولد غيدان صهْبَان، لِأَن من ولد غيدان بن حجر، صهْبَان بن ذِي حرث بن الْحَارِث بن مَالك بن غيدان.
وَمِنْهَا قَوْله: وَابْن أَخِيه عبد كلال، فَكَأَن صهْبَان على هَذَا جد عبد كلال، وَإِنَّمَا هُوَ عَمه، فَهُوَ عبد كلال بن مثوب بن ذِي حرث بن الْحَارِث بن مَالك بن غيدان، فمثوب وصهبان أَخَوان. وَقَالَ ابْن الْكَلْبِيّ: عبد كلال بن مثوب بن ذِي حرث بن الْحَارِث بن مَالك بن غيدان الَّذِي بعثة تبع على مقدمته إِلَى طسم وجديس بِالْيَمَامَةِ، فَقَتَلَهُمَا، وصهبان بن ذِي حرث عَمه الَّذِي لَقِي جمع معد يَوْم الْبَيْدَاء والسلان. انْتهى. وَبِهَذَا يظْهر أَيْضا وهم المُصَنّف فِي قَوْله: غيدان ابْن صهْبَان، وَهُوَ الَّذِي لَقِي جمع معد يَوْم الْبَيْدَاء.