قَوْله: أَبُو بكر مُحَمَّد بن حبَان بِالْفَتْح وهم، وَإِنَّمَا هُوَ بِالضَّمِّ، وَهُوَ الَّذِي ذكره فِي أول تَرْجَمَة حبَان بِالضَّمِّ، فَفرق بَينهمَا، وجعلهما اثْنَيْنِ، وَإِنَّمَا هُوَ وَاحِد، وَهُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن حبَان بن الازهر الْبَاهِلِيّ الْقطَّان بَصرِي، يروي عَن أبي عَاصِم وَعَمْرو بن مَرْزُوق وَغَيرهمَا، لَهُ مَنَاكِير لَا يُتَابع عَلَيْهَا، حَدثنَا جمَاعَة من شُيُوخنَا، عَن جمَاعَة، عَنهُ، وعاش بعد الثَّلَاث مئة.
وَقَالَ الْخَطِيب بعد حكايته قَول عبد الْغَنِيّ فِي شيخ أبي قُتَيْبَة سلم بن الْفضل وَالَّذِي قبله، فَقَالَ: وهم أَبُو مُحَمَّد فِي موضِعين من هَذَا الْفَصْل: أَحدهمَا: قَوْله: ابْن حبَان بِفَتْح الْحَاء، وَالثَّانِي: تَمْيِيز الَّذِي روى عَنهُ أَبُو طَاهِر القَاضِي من الَّذِي حدث عَنهُ أَبُو قُتَيْبَة، وَهُوَ رجل وَاحِد وَهُوَ بِالضَّمِّ لَا غير. وَقد ذكره أَبُو الْحسن - يَعْنِي الدَّارَقُطْنِيّ - على الصَّوَاب، فَقَالَ: مُحَمَّد بن حبَان بن بكر بن عَمْرو الْبَصْرِيّ، سكن بَغْدَاد فِي المخرم، يحدث عَن أُميَّة بن بسطَام، وَمُحَمّد بن منهال، وَحسن بن قزعة وَغَيرهم، وروى عَن اقدم من هَؤُلَاءِ، روى عَن أبي عَاصِم النَّبِيل. انْتهى.
وَقد نسبه الْخَطِيب فِي " تلخيصه " مُحَمَّد بن حبَان بن الازهر، كَمَا تقدم، وَذهب الْأَمِير إِلَى أَن عبد الْغَنِيّ على الْحق فِي الْفرق بَينهمَا، ورد على الْخَطِيب والصوري فِي " الْإِكْمَال "، وعَلى الْخَطِيب فَقَط فِي