عَلَيْهِ، وَلَيْسَ هُوَ بِصَاحِب حَدِيث، وَإِنَّمَا أُتِي من قلَّة مَعْرفَته بِالْأَسَانِيدِ والمتون، وَعِنْدِي مَعَ هَذَا لَا يتَعَمَّد الْكَذِب، وَلَكِن يغلط.
[٩١٣] صَالح بن أبي الْأَخْضَر - بَصرِي
قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف، [زَمعَة بن صَالح أصلح من صَالح بن أبي الْأَخْضَر] . وَقَالَ الفلاس: سَمِعت معَاذ بن معَاذ وَذكر صَالح بن أبي الْأَخْضَر، فَقَالَ: سمعته يَقُول: سَمِعت من الزُّهْرِيّ وقرأت عَلَيْهِ، وَلَا أَدْرِي هَذَا من هَذَا. فَقَالَ يحيى بن سعيد - وَهُوَ إِلَى جنبه -: لَو كَانَ هَكَذَا كَانَ جيدا، [وَلكنه] سمع وَعرض وَوجد شَيْئا مَكْتُوبًا، فَقَالَ: لَا أَدْرِي هَذَا من هَذَا!
وَمرَّة قَالَ معَاذ: ألححنا على صَالح فِي حَدِيث الزُّهْرِيّ، فَقَالَ: مِنْهُ مَا سَمِعت، وَمِنْه مَا عرضت، وَمِنْه مَا لم أسمع، فاختلط عَليّ.
وَمرَّة قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء فِي الزُّهْرِيّ.
وَقَالَ البُخَارِيّ: لَيْسَ بِشَيْء عَن الزُّهْرِيّ.
وَمرَّة قَالَ: ضَعِيف.
/ وَقَالَ ابْن عدي: وَفِي بعض أَحَادِيثه مَا يُنكر عَلَيْهِ، وَهُوَ من الضُّعَفَاء الَّذين يكْتب حَدِيثهمْ.
[٩١٤] صَالح بن بَيَان السيرافي
قَالَ ابْن عدي: لَا أعرف لَهُ إِلَّا الشَّيْء الْيَسِير، وَإِنَّمَا ذكرت لَهُ هذَيْن الْحَدِيثين لِأَنَّهُمَا منكران: الأول عَن أُسَامَة بن زيد، وَالثَّانِي عَن الثَّوْريّ.
[٩١٥] صَالح بن أبي الْأسود الحناط - كُوفِي
قَالَ ابْن عدي: أَحَادِيثه لَيست بالمستقيمة، وروى عَن الْأَعْمَش وَغَيره، وَفِي أَحَادِيثه بعض النكرَة، وَلَيْسَ هُوَ بذلك الْمَعْرُوف.