ثُمَّ البِدْعَةُ: إِمَّا (¬١) بِمُكَفِّرٍ (¬٢)، أَوْ بِمُفَسِّقٍ (¬٣).
فَالأَوَّلُ: لَا يَقْبَلُ صَاحِبَهَا (¬٤) الجُمْهُورُ (¬٥).
وَالثَّانِي: يُقْبَلُ مَنْ (¬٦) لَمْ يَكُنْ دَاعِيَةً - فِي الأَصَحِّ -، إِلَّا إِنْ رَوَى (¬٧) مَا يُقَوِّي بِدْعَتَهُ فَيُرَدُّ - عَلَى المُخْتَارِ -، وَبِهِ صَرَّحَ الجُوزَجَانِيُّ (¬٨) - شَيْخُ النَّسَائِيِّ -.
