- وأخرج الطبري بسنده الصحيح عن مجاهد: (صواف) قال: قيام صواف على ثلاث قوائم.
- وأخرج آدم بن أبي قياس بسنده الصحيح عن مجاهد: (فإذا وجبت جنوبها): سقطت على الأرض.
- وأخرج الطبري بسنده عن علي بن طلحة عن ابن عباس ﵄ في قوله: ﴿فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر﴾ يقول: القانع: المتعفف، والمعتر: السائل (¬١).
- ولحديث عبد الرحمن بن سابط ﵁» أن النبي ﵌ وأصحابه كانوا ينحرون البدنة معقولة اليُسرى قائمة على ما بقي من قوائمها «رواه أبو داود (¬٢).
- وفي حديث ابن عمر ﵄ أنه أتى على رجل وهو ينحر بدنته باركةً فقال: » ابعثها قياماً مقيدة سنة محمد «ﷺ. رواه البخاري ومسلم. (¬٣)
(٤) أن يُوجهها إلى القبلة ويُسمي ويُكبر ويدعو عند ذبحها بالقبول، ويستحب عند الذبح استقبال القبلة، قال الإمام النووي: واستقبال القبلة في الأضحية أشد استحباباً لأن الاستقبال مستحب في القُرُبات وفي بعضها واجب (¬٤)، ويُشرع عند الذبح التسمية والتكبير لقوله تعالى: ﴿ .. فاذكروا اسم الله عليها .. ﴾ أي على نحرها [الحج: ٣٦]. ولقوله تعالى ﴿ .. ولتكبروا الله على ما هداكم .. ﴾ [الحج: ٣٧]. قال الشوكاني في تفسير هذه الآية: (هو قول الناحر الله أكبر عند النحر فذكر في الآية الأولى الأمر بذكر اسم الله عليها وذكر هنا التكبير للدلالة على مشروعية الجمع بين التسمية والتكبير). إ. هـ (¬٥).
- ولما ثبت عن أنس بن مالك ﵁ قال: » ضحى النبي ﵌ بكبشين أملحين ذبحهما بيده وسمى وكبّر ووضع رجله على صفاحهما «رواه البخاري ومسلم (¬٦) وغيرهما.
- ويُشرع أيضاً الدعاء بالقبول عند النحر، لحديث أم المؤمنين عائشة ﵂ أن النبي ﵌ قال: عند الذبح بعد أن أضجع الكبش» بسم الله اللهم تقبل من محمد وآل محمد ومن أمة محمد - ثم ضحى به «رواه مسلم (¬٧).