وَقَالَ مَالك وَالشَّافِعِيّ فِي القَوْل الآخر وَأحمد: يَحْنَث.
وَاخْتلفُوا فِيمَا إِذا حلف لَا يسكن مَعَ فلَان فِي دَار بِعَينهَا، فاقتسمها وَجعلا بَينهمَا حَائِطا، وَجعل كل وَاحِد لَهُ بَابا وعلقا وَسكن كل وَاحِد مِنْهُمَا فِي خير.
فَقَالَ مَالك: يَحْنَث.
وَقَالَ أَحْمد وَالشَّافِعِيّ: لَا يَحْنَث.
وَعَن أَبُو حنيفَة رِوَايَتَانِ، إِحْدَاهمَا: يَحْنَث، وَالْآخر: كمذهب الْجَمَاعَة فِي أَنه لَا يَحْنَث.
وَاخْتلفُوا فِيمَا إِذا قَالَ: مماليكي أَو عَبِيدِي أَحْرَار.
فَقَالَ أَبُو حنيفَة: يدْخل فِي الْمُدبر وَأم الْوَلَد.
وَأما الْمكَاتب فَلَا يدْخل فِيهِ إِلَّا بنية.
وَأما الشّقص فَلَا يدْخل أصلا.
وَقَالَ الطَّحَاوِيّ: يدْخل الْكل فِيهِ.