Baca Juz 3, halaman 289

" مسألة:

الاِسْتِثْناءُ مِنَ الْإِثْبَاتِ نَفْيٌ، وَبالْعَكْسِ؛ خِلافًا لأَبِي حَنِيفَةَ ﵀.

لَنَا: النَّقْلُ.

وَأَيْضًا: لَوْ لَمْ يَكُن، لَمْ يَكُنْ "لا إِلَه إِلَّا اللهُ" تَوْحِيدًا.

«مسألة»

الشرح: "الاستثناء من الإثبات نفي "وبالعكس" خلافًا لأبي حنيفة" (¬١) قيل: فيهما.

وقيل: في الثاني فقط.

"لنا: النقل" عن أئمة اللغة أنه كذلك، وهو العمدة في إثبات مدلولات الألفاظ.

"وأيضًا: لو لم يكن" الاستثناء من النفي إثباتًا "لم يكن" قولنا: "لا إله إلا الله (¬٢) توحيدًا".

وبيان الملازمة: أن التوحيد إنما يتم بإثبات الألوهية لله ﷾ ونفيها عن غيره، والمفروض أنه لا يفيد الإثبات لها، وإنما يفيد النفي فقط، فلو تكلم به دَهْريٌّ ينكر وجود الصانع لما نافي عَقِيدَتَهُ.