وأما أنها النسبة القائمة بالنَّفس؛ فلأنها "لو لم تقم به لكانت النسبة الخارجية"؛ لأنها نسبة، ولا مخرج لها عنهما، فإن الثابت ثابت إما في النفس، أو خارج النفس، فإذا انتفى أحدهما تعيَّن الآخر؛ "إذ لا غيرهما"، واللَّازم منتفٍ؛ إذ "الخارجية لا يتوقف حصولها على تعلق (¬٤) المفردين"؛ لأن نسبة القياس إلى زيد إذا ثبت (¬٥) في الخارج، ثبت سواء عقل زيد والقيام أم لا، "وهذه" النسبة "موقوفة" على تعقُّل المفردين، فلم تكن هي الخارجية.
الشرح: "الكتاب: القرآن - وهو: الكلام المُنَزّل؛ للإعجاز بسورة منه" (¬٦)، وقد خرج بِقَيْدِ
Rujukan halaman ini:رفع الحاجب عن مختصر ابن الحاجب، ج 2، ص 82 (SanadKitab #6338, hlm. urut 637)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
