٨٥٥٨١ - قال الربيع بن أنس: ﴿الصَّمَد﴾ الذي لا تعتريه الآفات (¬١). (ز)
٨٥٥٨٢ - قال عاصم [بن أبي النجود] =
٨٥٥٨٣ - ومعمر [بن راشد]: ﴿الصَّمَد﴾ هو الدائم (¬٢). (ز)
٨٥٥٨٤ - قال [جعفر] الصادق: ﴿الصَّمَد﴾ وهو الغالب الذي لا يغلب (¬٣). (ز)
٨٥٥٨٥ - قال جعفر [الصادق]: ﴿الصَّمَد﴾ الذي لم يُعطِ لخَلْقه مِن معرفته إلا الاسم والصفة (¬٤). (ز)
٨٥٥٨٦ - قال جعفر الصادق: ﴿الصَّمَد﴾ خمس حروف: فالألف دليل على أحَدِيَّته، واللام دليل على إلاهِيَّته، وهما مدغمان لا يظهران على اللسان ويظهران في الكتابة، فدلّ ذلك على أنّ أحَدِيَّته وإلاهِيَّته خفيّة لا تُدرك بالحواس، وأنّه لا يقاس بالناس، فخفاؤه في اللفظ دليل على أنّ العقول لا تُدركه ولا تحيط به علمًا، وإظهاره في الكتابة دليل على أنه يظهر على قلوب العارفين، ويبدو لأعين المُحِبِّين في دار السلام، والصاد دليل على صِدْقه، فوعْده صِدْقٌ، وقوله صِدْقٌ، وفِعله صِدْقٌ، ودعا عباده الى الصدق، والميم دليل على مُلكه، فهو الملِك على الحقيقة، والدال علامة دوامه في أبديّته وأزليّته (¬٥). (ز)
٨٥٥٨٧ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أحَدٌ اللَّهُ الصَّمَد﴾، تعني: أحد لا شريك له (¬٦). (ز)
٨٥٥٨٨ - قال مقاتل بن حيان: ﴿الصَّمَد﴾ الذي لا عيب فيه (¬٧) [٧٣٣٨]. (ز)
