﴿ثُمَّ قَضَى أَجَلًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ﴾
٢٤٤٧٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- في قوله: ﴿ثم قضى أجلا﴾ قال: أجلُ الدنيا، وفي لفظٍ: أجلُ موتِه، ﴿وأجل مسمى عنده﴾ قال: الآخرة، لا يَعلمُه إلا الله (¬١). (٦/ ١٥)
٢٤٤٧٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العوفي- ﴿قضى أجلا﴾، قال: هو النومُ، يقبض فيه الروح، ثم يرجعُ إلى صاحبه حين اليقظة، ﴿وأجل مسمى عنده﴾ قال: هو أجلُ موتِ الإنسان (¬٢) [٢٢٢٣]. (٦/ ١٥)
٢٤٤٨٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- ﴿ثم قضى أجلا﴾ يعني: أجلَ الموت، ﴿وأجل مسمى عنده﴾: أجلُ الساعة، والوقوف عند الله (¬٣). (ز)
٢٤٤٨١ - عن سعيد بن جبير، نحو ذلك (¬٤). (ز)
٢٤٤٨٢ - عن عطية بن سعد العوفي، نحو ذلك (¬٥). (ز)
٢٤٤٨٣ - عن زيد بن أسلم، نحو شطره الأول (¬٦). (ز)
٢٤٤٨٤ - عن الربيع بن أنس، نحو شطره الثاني (¬٧). (ز)
٢٤٤٨٥ - عن مجاهد بن جبر، في قوله: ﴿ثم قضى أجلا﴾ قال: أجلُ الدنيا الموت،