محمد بن إبراهيم آل الشيخ (¬١)، والدكتور محمد مدكور (¬٢)، والدكتور بدران أبو العينين (¬٣)، ومحمد زكريا البرديسي (¬٤)، والدكتور وهبة الزحيلي (¬٥)، والدكتور محمد الزحيلي (¬٦)، والدكتور محمد حنفي (¬٧)، والدكتور محمد الحفناوي (¬٨)، والدكتور عبد الكريم زيدان (¬٩)، والدكتور زكي الدين شعبان (¬١٠)، والدكتور عياض السلمي (¬١١).
واختارَ ابنُ دقيق العيد جوازَ التمذهب بشرطين، وتبعه تقيُّ الدّينِ السبكي (¬١٢):
الشرط الأول: أنْ لا يكونَ في المسألةِ التي يريدُ أنْ يأخذَ فيها بالمذهبِ حديثٌ صحيحٌ يقتضي خلافَ مذهبِ إمامِه.
الشرط الثاني: أنْ ينشرحَ صدرُه لذلك، ولا يعتقدَ أنَّه متساهلٌ (¬١٣).
والظاهرُ مِنْ حالِ المجوزين للتمذهب موافقتهم لابنِ دقيق العيد وتقي الدين السبكي في هذينِ الشرطينِ.
ولتقي الدينِ بنِ تيمية كلامٌ يدلُّ على أنَّه لا يرى لزومَ التمذهبِ (¬١٤)، لكنَّه صرَّحَ في موضع آخر بالمنعِ، كما سيأتي بعدَ قليلٍ.
= فقد وصل فيه الغاية". انظر ترجمته في: السحب الوابلة لابن حميد (٢/ ٦٢٦)، والأعلام للزركلي (٤/ ٩٧)، وتراجم لمتأخري الحنابلة (ص/ ٨٨)، ومشاهير علماء نجد لآل الشيخ (ص/٢٣٥)، وتسهيل السابلة لابن عثيمين (٣/ ١٧٠٢)، وعلماء نجد لابن بسام (٤/ ٢٢٥).
(¬١) انظر: فتاوى سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم (٢/ ١٧).
(¬٢) انظر: مناهج الاجتهاد في الإسلام (ص/ ٤٣٨)، وأصول الفقه له (ص/ ٣٥٠)، والمدخل للفقه الإسلامي له (ص/٣١٩).
(¬٣) انظر: أصول الفقه الإسلامي (ص/ ٤٨٩).
(¬٤) انظر: أصول الفقه (ص/ ٤٤٨).
(¬٥) انظر: الفقه الإسلامي وأدلته (١/ ٩٠).
(¬٦) انظر: الوجيز في أصول الفقه (ص/ ٣٧٠).
(¬٧) انظر: المدخل لدراسة الفقه (ص/ ٣٠٠).
(¬٨) انظر: تبصير النجباء (ص/٢٣٧).
(¬٩) انظر: الوجيز في أصول الفقه (ص / ٤١١).
(¬١٠) انظر: أصول الفقه الإسلامي (ص/ ٣٣٩).
(¬١١) انظر: أصول الفقه (ص/ ٤٨٣).
(¬١٢) انظر: السيف المسلول (ص/ ٣٨٩).
(¬١٣) انظر: المصدر السابق (ص/ ٣٨٨)، والشرح الكبير على الورقات للعبادي (٢/ ٥٥٦).
(¬١٤) انظر: مجموع فتاوى شيخ الإسلام (٢٠/ ٢٠٩).