وجَزَمَ الجيلي (¬١) بهذا القولِ - كما نقله عنه بدرُ الدين الزركشي في كتابِه: (البحر المحيط) (¬٢) - واختاره: إمامُ الحرمين الجويني (¬٣)، وابنُ حمدان (¬٤)، وتقيُّ الدِّينِ بنُ تيميةَ (¬٥)، وابنُ أبي القاسم اليماني (¬٦)، كما نسبه إليه ابنُ الوزيرِ (¬٧).
وذَكَرَ هذا القولَ دونَ نسبةٍ إلى أحدٍ كلٌّ مِنْ: ابنِ بَرْهان (¬٨)،
(¬١) هو: عبد العزيز بن عبد الكريم بن عبد الكافي الهمامي الجيلي، صائن الدين، كان حيًّا في سنة ٦٢٩ هـ أحد مشاهير المذهب الشافعي، يقول تاج الدين السبكي عنه: "الرجل ممن لا ينبغي الاعتماد على ما تفرد به من النقل، بل تُراجع كتب أصحابنا، فإن وجد ما نقله فيها، والا فيضرب عنه صفحًا"، وقد شرح التنبيه للشيرازي بشرحين أحدهما: الموضح في شرح التنبيه، وحجمه صغير، وهو المشهور عند الشافعية، وهو شرح معروف مفيد، والثاني: كبير الحجم، يقول تاج الدين السبكي عن شرح التنبيه: "كلامه كلام عارفٍ بالمذهب، غير أنَّ في شرحه غرائب، من أجلها شاع بين الطلبة أن في نقله ضعفًا"، ويقول جمال الدين الإسنوي: "سمعت بعض المشايخ الصلحاء يحكي أنَّ الشرح المذكور لما برز، حسده عليه بعضهم، فدسَّ عليه أشياء أفسده به، وهذا هو الظاهر؛ إذ يبعد صدور ذلك عن عالمٍ خصوصًا في تصنيف"، من مؤلفاته: الكتابان السابقان، وشرح الوجيز، وكتاب الإعجاز في الإلغاز، وشرح مشكلات المهذب. انظر ترجمته في: طبقات الشافعية الكبرى لابن السبكي (٨/ ٢٥٦)، وطبقات الشافعية للإسنوي (١/ ٣٧٣)، والمهمات في شرح الروضة له (١/ ١٢٧)، والوافي بالوفيات للصفدي (١٨/ ٥٢٣)، ولسان الميزان لابن حجر (٥/ ٢١٢)، والإعلام للزركلي (٤/ ٢١).
(¬٢) انظر: (٦/ ٣٢٠).
(¬٣) انظر: البرهان (٢/ ٨٨٥)، ومغيث الخلق (ص/ ١٦).
(¬٤) انظر: مجموع فتاوى شيخ الإسلام (٢٠/ ٢٢٢).
(¬٥) انظر: المصدر السابق.
(¬٦) هو: علي بن محمد بن أبي القاسم بن محمد بن جعفر بن محمد بن الناصر بن الهادي يحيى بن الحسين، ولد سنة ٧٦٩ هـ كان علامةً من كبار علماء الزيدية، وكان يقريء الطلبة في جميع علوم الإجتهاد، وسائر كتب التفسير، وقد كتب رسالة إلى تلميذه محمد بن إبراهيم الوزير، كانت سببًا لأن يصنف ابن الوزير كتابه (العواصم والقواصم) في الرد على رسالة شيخه، من مؤلفاته: تجريد الكشاف، وتفسير القرآن، وشرح على كافية ابن الحاجب موسوم بالبرود الصافية والعقود الوافية، توفي سنة ٨٣٧ هـ. انظر في ترجمته: مطلع البدور لابن أبي الرجال (٣/ ٣١٠)، والبدر الطالع للشوكاني (ص/ ٤٨٦)، والأعلام للزركلي (٥/ ٨)، ومعجم المؤلفين لكحالة (٢/ ٥٢١).
(¬٧) انظر: العواصم والقواصم (٣/ ١٢٨).
(¬٨) انظر: الوصول إلى الأصول (٢/ ٣٧٠).
