أما في المذهب الحنبلي:
فقد عبّر عن قصد العدوان في الإنصاف (¬١) بقوله «بغير حق» كما أورده في التعريف وقد نقل آراء جماعة من فقهاء المذهب في تأكيد هذا المعنى.
وقد ذكر قيد «بغير حق» أيضا ابن النجار (¬٢) عند تعريفه للغصب وكذلك جاء في المقنع (¬٣) وفي غاية المنتهى (¬٤) وفي العدة شرح العمدة (¬٥).
أما في المحرر (¬٦) فقد ذكر كلمة «ظلما» قيدا في التعريف تعبيرا عن قصد العدوان.
أما في الفواكه (¬٧) فقد أضاف كلمة «بغير مسوغ» بعد إيراده كلمة «ظلما» في تعريفه للغصب. وهذا أدّق.
وهنا وان لم يصرح «بالعدوان» في حدود ما ذكرنا من كتب المذهب إلا أنه لا يفهم أن «قصد العدوان» عنصر من عناصر الغصب لا يمكن بدونه ان يكون الاستيلاء على الشيء غصبا.
أما في المذهب المالكي:
فقد أورد قيد «العدوان» في التعريف التسولي في بهجته (¬٨) إذ قال:
أنّه - أي الغصب - «أخذ مال قهرا تعديا بلا حرابة».