١٠٨٨ - (أَلا أيهذا الزاجري أحضر الوغى ... وَأَن أشهد اللَّذَّات هَل أَنْت مخلدي)
وقريء ﴿أعبد﴾ بِالنّصب كَمَا رُوِيَ أحضر كَذَلِك وانتصاب غير فِي الْآيَة على الْقِرَاءَتَيْن لَا يكون بأعبد لِأَن الصِّلَة لَا تعْمل فَمَا قبل الْمَوْصُول بل بتأمروني وَأَن أعبد بدل اشْتِمَال مِنْهُ أَي تأمروني بِغَيْر الله عِبَادَته
حذف لَام الطّلب
هُوَ مطرد عِنْد بَعضهم فِي نَحْو قل لَهُ يفعل وَجعل مِنْهُ ﴿قل لعبادي الَّذين آمنُوا يقيموا الصَّلَاة﴾ ﴿وَقل لعبادي يَقُولُوا﴾ وَقيل هُوَ جَوَاب لشرط مَحْذُوف أَو جَوَاب للطلب وَالْحق أَن حذفهَا مُخْتَصّ بالشعر كَقَوْلِه
١٠٨٩ - (مُحَمَّد تفد نَفسك كل نفس ... )
حذف حرف النداء
نَحْو ﴿أَيهَا الثَّقَلَان﴾ ﴿يُوسُف أعرض عَن هَذَا﴾ ﴿أَن أَدّوا إِلَيّ عباد الله﴾ وشذ فِي اسْمِي الْجِنْس والاشارة فِي نَحْو أصبح ليل وَقَوله
١٠٩٠ - ( ... بمثلك هَذَا لوعة وغرام)