لِأَن هَذِه الْألف وَالنُّون تزادان آخرا. قَالَ أَبُو زيد: يُقَال: جِئْت فِي عقب الشَّهْر وعقبانه اذا جِئْت بعد مَا مضى وَجئْت فِي عقبه وَعقبَة اذا جِئْت فِي آخِره.
وَقَالُوا فِي الْجَمِيع سود وسودان وحمر وحمران. وَقَالُوا فرس عري أَي: لَا جلّ عَلَيْهِ وَرجل عُرْيَان وَلَا رجل عري. وأصلهما وَاحِد. فَكَذَلِك قَالُوا: جُحر الضَّب وجحر الأرقم وَقَالُوا لِلْفَرجِ خَاصَّة جحران فزادوا الْألف وَالنُّون ليَكُون اسْما مُمَيّزا لَهُ من سَائِر الجحرة. وَقد يَفْعَلُونَ مثل هَذَا كثيرا قَالُوا: فحال النّخل وَفِي سَائِر الْأَشْيَاء: فَحل. وَقَالُوا أَخُوهُ بلبان أمه وَقَالُوا فِي سَائِر الْأَشْيَاء: لبن وَقَالُوا: عجيزة الْمَرْأَة. وَقَالُوا: عجز الرجل وَالْمَرْأَة جَمِيعًا. وَعجز كل شىء آخِره.
وَقَالَ فِي حَدِيث عَائِشَة. انها خطبت بعد مقتل عُثْمَان بِالْبَصْرَةِ فَقَالَت: ان لي حُرْمَة الأمومة وَحقّ الصُّحْبَة لَا يتهمني مِنْكُم الا من عصى ربه قبض رَسُول الله بَين شجري وَنَحْرِي وَأَنا احدى نِسَائِهِ فِي الْجنَّة وَله خصني رَبِّي من