نشط أَي نُزع من نشطت الدَّلْو من الْبِئْر إِذا نزعتها بِغَيْر قَائِمَة.
نشر مُعَاوِيَة رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ خرج ونشره أَمَامه. هُوَ مَا يسطع وينشر بكرَة من الرّيح الطّيبَة خَاصَّة. قَالَ المرقش: ... الرّيح نَشْر والوُجُوه دَنَا ... نِيرٌ وأَطْرَاف الأكْفِّ عَنَمْ ... وَمِنْه قَوْلهم: سَمِعت مِنْهُ نشراً حسنا أَي ثَنَاء طيبا. الْحسن ﵀: قَالَ لَهُ رجل: إِنِّي أتوضأ فينتضح المَاء فِي إنائي. فَقَالَ: وَيلك وَمن يملك نشر المَاء هُوَ فعل بِمَعْنى مفعول من قَوْلهم: اللَّهُمَّ اضمم لي نشري أَي مَا نشرته حوادث الْأَيَّام من أَمْرِي. وَجَاء الْجَيْش نشراً يَعْنِي مَا ينتضح من رشاش المَاء ونفيانه.
نش عَطاء رَحمَه الله تَعَالَى قَالَ ابْن جريج: قلت لعطاء: الْفَأْرَة تَمُوت فِي السّمن الذائب أَو الدّهن. قَالَ: أما الدّهن فينش ويدَّهن بِهِ إِن لم تقذره. قلت: لَيْسَ فِي نَفسك من أَن تأثم إِذا نشّ قَالَ: لَا. قلت: فالسَّمن يُنشّ ثمَّ يُؤكل بِهِ قَالَ: لَيْسَ مَا يُؤْكَل بِهِ كَهَيئَةِ شَيْء فِي الرَّأْس يدَّهن بِهِ. النَّشّ والمشّ: الدوف من قَوْلهم: زعفران منشوش. وَعَن أم الْهَيْثَم: مَا زلت أمش الْأَدْوِيَة فألده تَارَة وأوجره أُخْرَى. وَهُوَ خلطه بِالْمَاءِ وَمِنْه: نششها ومشمشها إِذا خالطها. قذرت الشَّيْء: إِذا كرهته. قَالَ العجاج: ... وقذري مَا لَيْسَ بالمقذور ...
نشر فِي الحَدِيث إِذا دخل أحدكُم الْحمام فَعَلَيهِ بالنَّشير وَلَا يخصف. وَهُوَ الْإِزَار لِأَنَّهُ ينشر فيؤتزر بِهِ. الخصف: أَن يضع يَده على فرجه من خصف النَّعْل إِذا أطبق عَلَيْهَا قِطْعَة