أنَّه قد وُجِدَ فِي بعضِها.
وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: أَي عابَهُ وثَلَبَهُ بِمَا ليسَ فِيهِ، ووَقَعَ فِيهِ، كاعْتَمَطَهُ. قالَ: وَقد قالُوا: عَمَطَ نِعْمَةَ اللهِ تعالَى، إِذا لمْ يَشْكُرْها، كعَمِطَ، كفَرِحَ، لُغَيَّةٌ فِي الغَيْنِ المُعْجَمَةِ، وَلَيْسَ بثَبَتٍ، كَمَا فِي العُبَاب واللسانِ.
ع م ل ط
العملط، كعَمَلَّسٍ، وزُمَّلِقٍ، وعَلى الأوَّلِ اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيّ: الشَّديدُ، كَمَا فِي الصّحاح، وقالَ غيرُه: من الرِّجالِ والإِبِلِ، وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّيّ لنِجادٍ الخَيْبَرِيّ: أَمَا رَأَيْتَ الرَّجُلَ العَمَلَّطَا يأْكُلُ لَحْماً بائِتاً قد ثَعِطَا أَكْثَرَ مِنْهُ الأَكْلَ حتَّى خَرِطَا وَقَالَ أَبو عمرٍ و: هُوَ القَوِيُّ على السَّفَرِ، والعَمَلَّسُ مثلُه، وأَنْشَدَ قَرَّبَ مِنْهَا كُلَّ قَرْمٍ مُشْرَطِ عَجَمْجَمٍ ذِي كِدْنَةٍ عَمَلَّطِ وبَعيرٌ عَمَلَّطٌ: قويٌّ شَديدٌ: كَذَا فِي التَّهذيبِ. وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: العَمَلَّطُ: الدَّاهِيَةُ، كَمَا فِي التَّكْمِلَة.
ع ن ب ط
العُنْبُطُ، والعُنْبُطَةُ، بضَمِّهما، أهمَلَهُ الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: هُوَ القَصيرُ اللَّحِيمُ من الرِّجالِ.
ع ن ش ط
العَنْشَطُ، والعَنَشَّطُ، كجَعْفَرٍ، وعَشَنَّقٍ، كَذَا فِي سائرِ أُصولِ القاموسِ، وَهُوَ غَلَطٌ، فَفِي نوادِرِ الأصْمَعِيّ: العَشَنَّطُ والعَنْشَطُ مَعًا: الطَّويلُ، الأوَّلُ بتشْديدِ النُّونِ، والثَّاني بتَسْكينِ النُّونِ قبلَ الشِّينِ، ومثلُه عِبارَةُ الصّحاح،